Kieleckie Studia Teologiczne
https://ojs.academicon.pl/kst
<p>„Kieleckie Studia Teologiczne” (skrót: KST) to rocznik wydawany od r. 2002 przez Wyższe Seminarium Duchowne w Kielcach. Wersją pierwotną czasopisma jest wersja papierowa. Celem czasopisma jest upowszechnianie wiedzy naukowej z zakresu nauk teologicznych, a w szczególności biblistyki, teologii systematycznej, teologii praktycznej, prawa kanonicznego, patrologii i historii Kościoła oraz dziedzin mających bezpośrednie powiązanie z naukami teologicznymi (filozofia, historia, literatura itp.). KST są czasopismem recenzowanym i punktowanym (MNiSW: 20 pkt. - wg listy z dnia 1.12.2021), indeksowananym w bazach: ERIH Plus, BazHum, Index Copernicus Journal Master List oraz w bazie CEEOL. <a href="https://ojs.academicon.pl/index.php/kst/about">Więcej ></a></p>Wyższe Seminarium Duchowne w Kielcachpl-PLKieleckie Studia Teologiczne1730-072X<p>1. Zgodnie z ustawą <a style="font-size: 16px;" href="http://isap.sejm.gov.pl/DetailsServlet?id=WDU19940240083" target="_blank" rel="noopener">o prawie autorskim i prawach pokrewnych z dnia 4 lutego 1994r</a>., autor publikacji przekazuje autorskie prawa majątkowe dotyczące składanego dzieła wydawcy czasopisma Kieleckie Studia Teologiczne. Przeniesienie praw autorskich do składanego dzieła następuje na wszystkich polach eksploatacji, w szczególności tych wymienionych w art. 50 ustawy o prawie autorskim i prawach pokrewnych: 1. W zakresie utrwalania i zwielokrotniania utworu – wytwarzanie określoną techniką egzemplarzy dzieła, w tym techniką drukarską, reprograficzną, zapisu magnetycznego oraz techniką cyfrową. 2. W zakresie obrotu oryginałem albo egzemplarzami , na których dzieło utrwalono – wprowadzanie do obrotu, użyczenie lub najem oryginału albo egzemplarzy. 3. W zakresie rozpowszechniania utworu w sposób inny niż określony w pkt. 2 – publiczne wykonanie, wystawienie, wyświetlenie, odtworzenie oraz nadawanie i reemitowanie, a także publiczne udostępnianie utworu, aby każdy mógł mieć do niego dostęp w miejscu i czasie przez siebie wybranym.</p> <p>2. Za zgodą redakcji czasopisma opublikowane artykuły w Biblical Annals mogą być przedrukowywane w innych publikacjach.</p> <p>3. Redakcja publikuje teksty on line na licencji <a style="font-size: 16px;" href="http://creativecommons.org/licenses/by-nd/3.0/pl/legalcode" target="_blank" rel="noopener">Creative Commons Uznanie autorstwa-Bez utworów zależnych 3.0 PL</a>.</p>Struktura okresu przygotowania do Wielkanocy i jej interpretacja w dziele Amalariusza z Metzu „Liber officialis”
https://ojs.academicon.pl/kst/article/view/7192
<p>Dzieło Amalariusza z Metzu Liber officialis cechuje bardzo dobrze rozwinięta metoda alegoryczna w interpretacji kwestii związanych z liturgią. W tym opracowaniu zajmujemy się analizą struktury przygotowania do przeżywania Wielkanocy, jakiej dokonuje ten średniowieczny autor, uczeń zaufanego urzędnika cesarza Karola Wielkiego – Alkuina. Opierając się na łacińskim tekście źródłowym, odkrywamy znaczenie teologiczne, duchowe i symboliczne poszczególnych okresów poprzedzających dzień pamiątki Zmartwychwstania Chrystusa w ujęciu Amalariusza. Dzięki tej analizie, dość obszernej ze względu na objętość badanego materiału, możemy zrozumieć wielkość i bogactwo średniowiecznej liturgii. Choć niejednokrotnie argumentacja Amalariusza z Metzu wydaje się być przesadzona i oderwana od zdrowego myślenia, pozwala zrozumieć i docenić niezaprzeczalnie potężne znaczenie obrzędów liturgicznych tego czasu dla ówczesnego Kościoła.</p>Marcin Bąk
Prawa autorskie (c) 2024 Kieleckie Studia Teologiczne
2024-02-232024-02-23227–257–25Nicolas-Sylvestre Bergier i boska nieskończoność
https://ojs.academicon.pl/kst/article/view/5290
<p>Nicolas-Sylvestre Bergier był osiemnastowiecznym księdzem katolickim, którego liczne pisma broniące wiary chrześcijańskiej przed krytyką deistyczną i ateistyczną były w jego czasach bardzo popularne i wysoko cenione. W swej dyskusji istnienia Boga i Jego atrybutów Bergier oparł się na koncepcji nieskończoności. W artykule omówiono jego interpretację tego pojęcia i wskazano możliwe problemy wynikające z utożsamiania nieskończoności z doskonałością.</p>Adam Drozdek
Prawa autorskie (c) 2024 Kieleckie Studia Teologiczne
2024-02-232024-02-232227–4227–42Joga dla chrześcijanina...? Próba recepcji na podstawie doświadczenia mistycznego w „Jogasutrach” Patańdżalego
https://ojs.academicon.pl/kst/article/view/6735
<p>Autor artykułu, analizując doświadczenie mistyczne opisane w „Jogasutrach” Patańdżalego, stara się odpowiedzieć na pytanie, czy joga dla chrześcijanina stanowi zagrożenie. Pod tym kątem dokonuje analizy tekstów źródłowych właściwych dla jogicznej praktyki, jej współczesnych konotacji, nauczania Magisterium Kościoła itp. </p>Przemysław Tomasz Filipkiewicz
Prawa autorskie (c) 2024 Kieleckie Studia Teologiczne
2024-02-232024-02-232243–6543–65Boże i ludzkie słowa substancjalne. Święty Jan od Krzyża, Józef Tischner i Ferdinand Ebner o mocy słowa
https://ojs.academicon.pl/kst/article/view/8175
<p>W niniejszym artykule podjęty został namysł nad słowami substancjalnymi. Pojęcie „słowa substancjalne” pojawiło się w jednym z tekstów św. Jana od Krzyża. Do Janowego pojęcia nawiązywał ks. Józef Tischner, który nie tylko komentował teksty wielkiego mistyka mówiące o słowach substancjalnych, lecz także uczył, gdzie takich słów możemy szukać. Tischnerowska myśl należy do tradycji filozofii dialogu, zapoczątkowanej przez Ferdinanda Ebnera. Warto w tekstach Ebnera poszukać śladów myślenia w kategorii słów substancjalnych. Choć nie używa on tego sformułowania, pisze o słowach w taki sposób, że widać wyraźnie, iż przypisuje im „substancjalną” moc. Kolejność prowadzonych rozważań będzie następująca: najpierw omówione zostanie Janowe rozumienie słów substancjalnych, przy ukazaniu kontekstu, w którym podejmował on to zagadnienie, następnie przywołane i skomentowane zostaną teksty Tischnera, w których pisze on o słowach substancjalnych, wreszcie omówione te fragmenty dzieł Ebnera, w których znaleźć można intuicje podobne do tych, jakie wyłaniają się z tekstów św. Jana od Krzyża i Józefa Tischnera. Przy omawianiu poglądów tych trzech myślicieli podjęto próbę pokazania, na czym polega specyfika słów substancjalnych, których wypowiadanie przypisuje się Bogu. Postaram się także odpowiedzieć na dwa pytania. Pierwsze z nich dotyczy tego, jak należy przyjmować wypowiadane przez Boga słowa substancjalne. Drugie jest pytaniem o to, co musi się stać, by nasze, ludzkie, słowa mogły, przynajmniej do pewnego stopnia, uczestniczyć w substancjalnej mocy słów Boga.</p>Miłosz Hołda
Prawa autorskie (c) 2024 Kieleckie Studia Teologiczne
2024-02-232024-02-232267–8567–85Chrześcijaństwo jako katalizator upadku cywilizacji starożytnego Egiptu – próba bilansu badawczego
https://ojs.academicon.pl/kst/article/view/5616
<p>W artykule wyeksponowano czynniki oraz uwarunkowania, które doprowadziły do upadku cywilizacji starożytnego Egiptu wraz z nastaniem ery chrześcijańskiej. Ma on na celu przede wszystkim przedstawić bilans dotychczasowych badań przeprowadzonych w tym zakresie. Ukazano znaczenie egipskiej (aleksandryjskiej) myśli chrześcijańsko-teologicznej, jej egipskie antycypacje oraz znaczenie dla rozwoju doktryny Kościoła, a także rolę, którą odgrywały inne czynniki będące czy to przyczyną, czy też konsekwencją procesów chrystianizacyjnych. Niniejszy koncept odwołuje się do egiptologii, historii Kościoła, teologii chrześcijańskiej i religioznawstwa</p>Przemysław Sołga
Prawa autorskie (c) 2024 Kieleckie Studia Teologiczne
2024-02-232024-02-232287–11187–111Teologiczny sens mitów o sztucznej inteligencji
https://ojs.academicon.pl/kst/article/view/5317
<p>W ubiegłej dekadzie obserwować mogliśmy dynamiczny rozwój technik uczenia maszynowego i przetwarzania wielkich zbiorów danych, które zaowocowały stworzeniem wielu rozwiązań dostępnych na rynku pod nazwą sztucznej inteligencji. Postęp ten rodzi pytania o relację człowieka z systemami inteligentnymi w przyszłości, a także o możliwe zagrożenia z ich strony. Aby właściwie zrozumieć te zagrożenia, analizujemy w artykule teologiczne tło idei przyświecających tworzeniu inteligentnych maszyn.</p>Olgierd Sroczyński
Prawa autorskie (c) 2024 Kieleckie Studia Teologiczne
2024-02-232024-02-2322113–127113–127Maryja Matką Pięknej Miłości w świetle formularza mszalnego Najświętsza Maryja Panna Matka Pięknej Miłości
https://ojs.academicon.pl/kst/article/view/5620
<p>Zarówno u ojców Kościoła, jak i w pobożności ludowej od samego początku można było dostrzec osobę Maryi jako wzór piękna i miłości. Piękno Maryi wyraża się w Jej świętości („pełna łaski”) oraz miłości do Boga i wszystkich ludzi. Kościół odnosi się do tego zagadnienia w liturgii, kiedy w formularzu Mszy o Najświętszej Maryi Pannie Matce Pięknej Miłości oddaje cześć Matce Bożej, podziwiając Jej duchowe piękno.</p>Sebastian Śmiałek
Prawa autorskie (c) 2024 Kieleckie Studia Teologiczne
2024-02-232024-02-2322129–141129–141