W trakcie swojego pontyfikatu papież Franciszek wprowadził wiele zmian do Kodeksu Prawa Kanonicznego oraz innych norm dyscyplinarnych. Nawet jego dokumenty magisterialne, które same w sobie nie są źródłem prawa, poruszają kwestie prawne. Na przykład nauczanie o prawach człowieka zostało uzupełnione w encyklice Franciszka Laudato si’ poprzez odniesienie do prawa do wody pitnej, która powinna być dostępna dla wszystkich bezpłatnie. Niemniej jednak, jeśli chodzi o posłuszeństwo wiernych wobec Magisterium, pojawia się pytanie, czy ten papieski dokument dotyczący ochrony środowiska wiąże sumienie tych wiernych, którzy nie są przekonani o niekwestionowanej słuszności teorii globalnego ocieplenia spowodowanego przez człowieka. Według encykliki Franciszka Fratelli tutti, rażące nierówności społeczne na świecie powodują dyskryminację w dostępie ludzi do podstawowych praw człowieka. W związku z tym papież opowiada się za całkowicie nieograniczonym przyjmowaniem migrantów z biednych krajów do tych, które, jak sugeruje papież, osiągnęły niezasłużony i raczej przypadkowy dobrobyt. Według papieża kara śmierci powinna zostać całkowicie zniesiona: planeta powinna być dzielona z skazanymi przestępcami, ponieważ oni również mają niezbywalną godność ludzką. Różne aspekty wewnętrznego prawa kościelnego można znaleźć w posynodalnych adhortacjach Evangelii gaudium i Amoris laetitia. W adhortacji Querida Amazonia papież oparł się presji na częściowe złagodzenie dyscypliny celibatu księży i święcenia kobiet na diakonów. Według papieża należy uznać, że struktury Kościoła nie żyją własnym, zamkniętym życiem: przede wszystkim służą one wspólnemu celowi ewangelizacji.
<< < 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 > >>
Możesz również Rozpocznij zaawansowane wyszukiwanie podobieństw dla tego artykułu.