Résumé
Autor rozróżnia dwie formy interdyscyplinarności teologii: interdyscyplinarność jako relację różnych dyscyplin teologicznych oraz interdyscyplinarność jako związek teologii z pozateologicznymi dziedzinami wiedzy. W ramach drugiej formy interdyscyplinarności autor omawia relację teologii do nauk szczegółowych, która w jego opinii nie powinna być relacją zależności od określonego naukowego obrazu świata, oraz relację teologii do filozofii. Wskazuje na to, że teologia nie zakłada żadnego określonego systemu filozoficznego, ale z drugiej strony twierdzenia teologiczne stanowią kryterium negatywne, zgodnie z którym nie każdy system filozoficzny nadaje się do interpretacji danych Objawienia.
Références
Balthasar H.U. von, Karl Barth: Darstellung und Deutung seiner Theologie, Einsiedeln 1976.
Habermas J., Ratzinger J., The Dialectics of Secularization: On Reason and Religion, Ignatius Press 2007.
Jan Paweł II, Encyklika Fides et ratio, 4.
Papież Franciszek, Konstytucja Apostolska Veritatis gaudium o uniwersytetach i wydziałach kościelnych, 4.
Ratzinger J., Co oznacza teologia?, [w:] tenże, Opera omnia, t. IX/1: Wiara w Piśmie i tradycji, przeł. J. Merecki SDS, Lublin 2016, s. 328–329.
Strzelczyk G., Potrzeba interdyscyplinarności w polskiej teologii, Uwagi metodologiczne, „Teologia w Polsce” 2 (2008), nr 2, s. 257–265.
Styczeń T., Jaką filozofię postuluje wiara chrześcijańska? Glosa do artykułu J. Seiferta, „Roczniki Filozoficzne” 33–34 (1995–1996), z. 2, s. 104.
Téléchargements
Les données relatives au téléchargement ne sont pas encore disponibles.
