Abstract
This article aims to answer the question of how revelation should be understood and, consequently, how faith should be understood today. Should both realities be understood in a propositional sense, or, on the contrary, should we move away from a propositional perception of revelation and, consequently, also move away from a propositional understanding of faith? The first part of the article raises the issue of the origins of human faith in its most basic and primitive sense. The second part of the article presents a discussion on propositional and non-propositional revelation. The third part presents the issue of natural revelation, i.e., universal revelation in the Letter to the Romans, more specifically in Rom 1:19–23. The fourth part is a discussion of special revelation, that is, God’s action in history, which St. Paul also writes about in the Letter to the Romans (Rom 9:1–5). The conclusion summarizes the main ideas and shows that by undertaking this kind of analysis of revelation, already present in theological discussion, a consistent analysis of the texts of the Letter to the Romans was performed, which allowed for a slightly different view of revelation, seeing it in terms of natural, universal revelation (general revelation) and historical, special revelation. The former is subordinate to the latter, but they are not mutually exclusive. In fact, propositional revelation (and, consequently, faith) should be understood as complementary to non-propositional revelation (and, consequently, faith).
References
- Abramowiczówna, Zofia. Słownik grecko-polski. Vol. 4. Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1965. [Google Scholar]
- Bartnik, Czesław Stanisław. Dogmatyka katolicka. Vol. 1. Redakcja Wydawnictw KUL, 2000. [Google Scholar]
- Bråkenhielm, Carl-Reinhold. How Philosophy Shapes Theories of Religion. Gleerup, 1975. [Google Scholar]
- Fitzmyer, Joseph A. Lettera ai Romani: Commentario critico-teologico. Edited by Antonio Pitta. Translated by Enzo Gatti. Piemme, 1999. [Google Scholar]
- Hick, John. Faith and Knowledge. 2nd ed. Cornell University Press, 1966. [Google Scholar]
- Hick, John. An Interpretation of Religion. Yale University Press, 1989. [Google Scholar]
- Hick, John. Philosophy of Religion. Prentice-Hall, 1963. [Google Scholar]
- Hospers, John. Wprowadzenie do analizy filozoficznej. Translated by Bohdan Chwedeńczuk. Fundacja Aletheia, 2001. [Google Scholar]
- Leroi-Gourhan, André. Religie prehistoryczne. Translated by Irena Dewitz. Omega. Współczesna Biblioteka Naukowa 61. Państwowe Wydawnictwo Naukowe, 1966. [Google Scholar]
- Małyga, Maciej. “Początek religii oraz pierwsze możliwe obrazy Boga w pierwotnym religijnym doświadczeniu człowieka.” Studia Ełckie 20, no. 2 (2018): 177–91. [Google Scholar]
- Otto, Rudolf. Świętość: Elementy irracjonalne w pojęciu bóstwa i ich stosunek do elementów racjonalnych. Translated by Bogdan Kupis. Thesaurus Press, 1993. [Google Scholar]
- Popowski, Remigiusz. Wielki słownik grecko-polski Nowego Testamentu. 2nd ed. Vocatio, 1995. [Google Scholar]
- Romaniuk, Kazimierz. List do Rzymian: Wstęp, przekład z oryginału, komentarz. Pismo Święte Nowego Testamentu w 12 Tomach 6.1. Pallottinum, 1978. [Google Scholar]
- Schlier, Heinrich. La lettera ai Romani: Testo greco e traduzione. Edited by Omero Soffritti. Translated by Roberto Favero and Giovanni Torti. Commentario teologico del Nuovo Testamento 6. Paideia, 1982. [Google Scholar]
- Sobór Watykański I. “Konstytucja dogmatyczna o wierze katolickiej.” In Lateran V, Trydent, Watykan I. Vol. 4 of Dokumenty soborów powszechnych: Tekst łaciński, polski, edited by Arkadiusz Baron and Henryk Pietras. Kraków: WAM, 2004. [Google Scholar]
- Stasiak, Sławomir. Komentarz do Dziejów Apostolskich, Listu do Rzymian, 1–2 Listu do Koryntian i Listu do Galatów. Komentarz Teologiczno-Pastoralny do Biblii Tysiąclecia. Nowy Testament 2. Pallottinum, 2014. [Google Scholar]
- Stasiak, Sławomir. List do Rzymian: Wstęp, przekład z oryginału, komentarz. Nowy Komentarz Biblijny. Nowy Testament 6. Edycja Świętego Pawła, 2020. [Google Scholar]
- Strack, Hermann L., and Paul Billerbeck. Kommentar zum Neuen Testament aus Talmud und Midrasch. 4th ed. Vol. 3. Beck, 1965. [Google Scholar]
- Strzyżyński, Przemysław. Koncepcja wiary teistycznej w filozofii religii Johna Hicka. Uniwersytet im. Adama Mickiewicza. Wydział Teologiczny, 2009. [Google Scholar]
- Tattersall, Ian. Dzieje człowieka od jego początków do IV tysiąclecia p.n.e. Translated by Ewa K. Suskiewicz. Biblioteka Myśli Współczesnej. Państwowy Instytut Wydawniczy, 2010. [Google Scholar]
- Wellington, Ryan A. “Divine Revelation as Propositional.” Journal of Analytic Theology 7 (2019): 156–77. https://doi.org/10.12978/jat.2019-7.17-51-51220413. [Google Scholar]
- Wojtysiak, Jacek. “Czy zwierzęta mogą być religijne? O relacji: zwierzęta – człowiek – religia.” In W poszukiwaniu osobliwości natury ludzkiej, edited by Arkadiusz Gut and Zbigniew Wróblewski. Filozofia Przyrody i Nauk Przyrodniczych 12. Wydawnictwo KUL, 2015. [Google Scholar]
- Wunn, Ina. “Beginning of Religion.” Numen 47, no. 4 (2000): 417–52. https://doi.org/10.1163/156852700511612. [Google Scholar]
- Zatwardnicki, Sławomir. Od teologii objawienia do teologii natchnienia: Studium inspirowane twórczością Geralda O’Collinsa i Josepha Ratzingera. Academicon, 2022. [Google Scholar]
Downloads
Download data is not yet available.
