Zur Hauptnavigation springen Zum Inhalt springen Zur Fußzeile springen

Bd. 20 Nr. 2 (2012)

W kręgu teologii systematycznej

Die theologische Bedeutung des Beitrags von Max Thurian zur Vorbereitung der Lima-Erklärung (BEM) im Bereich des eucharistischen Charakters der Anamnese (aus der Position von 30 Jahren Rezeption der Erklärung)

DOI: https://doi.org/10.34839/wpt.2012.20.2.83-98  [Google Scholar]
Veröffentlicht: 2020-03-04

Abstract

Max Thurian (1921-96) gehörte zu den hervorragenden ökumenischen Theologen des 20. Jahrhunderts. Als Theologe der Communauté de Taizé veröffentlichte er in den 50er und 60er Jahren eine Reihe von Büchern, die wichtige ökumenische Fragen berührten. Sein wichtigstes Werk ist L’eucharistie. Mémorial du Seigneur. Sacrifice d’action de grâce et d’intercession (dt. Eucharistie. Einheit am Tisch des Herrn), wo er sein Konzept des biblisch begriffenen Gedächtnisses (fr. mémorial) vorstellte. Dieser aus der alttestamentlichen Tradition entwickelte Begriff des Gedächtnisses (hebr. zikkaron) wurde für Thurian ein hermeneutischer Schlüssel zu den eucharistischen Einsetzungsworten Jesu: „Tut dies zu meinem Gedächtnis (gr. anamnesis)”. Seit 1970 setzte sich Bruder Max Thurian für Forschungsarbeiten der Kommission für Glauben und Kirchenverfassung beim ÖRK ein, wo er die Lima-Erklärung (BEM) vorbereitete. Als Vorsitzender der Ständigen Redaktionskommission der Lima-Erklärung übte er sehr großen Einfluss auf deren Gestalt aus, in dem er vor allem in den Text sein Konzept des Gedächtnisses einführte, das der Schlüssel zur Lösung des Problems der Interpretation der Eucharistie als Opfer wurde. Wie die Rezeption der Lima‑Erklärung in den letzten 30 Jahre zeigte, übt sie im Bereich der Eucharistielehre starken Einfluss auf alle christlichen Traditionen aus. Der Begriff des Gedächtnisses (hebr. zikkaron, gr. anamnesis) fand so eine beständige Position in der Theologie der Eucharistie aller christlichen Konfessionen. 

Literaturhinweise

Bouyer L., Eucharistie. Theologie et spiritualite de la priere eucharistiąue, Tournai 1968.

Durrwell F-X., Eucharystia sakrament paschalny, Warszawa 1987.

Gerken A., Teologia Eucharystii, Warszawa 1977.

Hryniewicz W., Żyjemy z daru paschalnej Ofiary. Eucharystia jako Ofiara w perspektywie teologiczno-ekumenicznej, w: Eucharystia na ołtarzu świata, Kraków 2006.

Jaskóła P., Symboliczne rozumienie Wieczerzy Pańskiej według Ulricha Zwingliego, w: To czyńcie na moją pamiątkę. Eucharystia w perspektywie ekumenicznej, red. L. Górka, Warszawa 2005.

Jeremias J., Die Abendmahlsworte Jesu, Gottingen 1967.

Kasper W., Sakrament jedności. Eucharystia i Kościół, Kielce 2005.

Leon-Dufour X., Abendmahl und Abschiedsrede im Neuen Testament, Stuttgart 1983.

Napiórkowski S.C., Czego nauczyły nas dialogi ekumeniczne?, w: Ekumeniczna odpowiedzialność na początku trzeciego tysiąclecia, red. L. Górka, S. Pawłowski, Lublin 2003.

Ratzinger J., Sakrament i misterium. Teologia liturgii, Kraków 2011.

Rosik M., Pierwszy List do Koryntian. Wstęp, przekład z oryginału, komentarz, Częstochowa 2009.

Schurmann H., Anamnese als kirchlicher Basisvorgang, w: Communio Sanctorum. Einheit der Christen - Einheit der Kirche, wyd. J. Schreiner, K. Wittstadt, Wurzburg 1988.

Sesboue B., Invitation a croire. Des sacrements credibles et desirables, Paris 2009.

Skowronek, Z ekumenią w XXI wiek, „Życie Duchowe”, (4)1997.

Stern D.E., Remembering and Redemption, w: Rediscovering the Eucharist, wyd. R. Kereszty, New York/Mahwah 2003.

Thurian M., Klinger J., De Baciocchi J., Vers l’Intercommunion, Tours 1970.

Thurian M., O Eucharystii i modlitwie, Kraków 1987.

Von Rad G., Teologia Starego Testamentu, Warszawa 1986.

Vorgrimler H., Sakramententheologie, Dusseldorf 1992.

Downloads

Keine Nutzungsdaten vorhanden.

Am häufigsten gelesenen Artikel dieser/dieses Autor/in