Najstarsze procesje organizowane z okazji święta Bożego Ciała sięgające XIV wieku opuściły katedrę, ale te procesje pomijam w tej rozprawie. Jednak procesje z poszczególnych kościołów (według najstarszych źródeł z XVI w.) były połączone z procesją katedralną, natomiast w oktawie Bożego Ciała szły oddzielnie do kościoła kazimierskiego pod wezwaniem Bożego Ciała. Tradycja ta była niepraktyczna i dokuczliwa, więc starano się wprowadzić nowe praktyki, ale nie zostały one zaakceptowane. W tej poważnej sytuacji biskup Załuski dokonał radykalnych zmian koncepcyjnych i organizacyjnych i wprowadził je dekretem. Wprowadził też wiele dekretów dyscyplinarnych i porządkowych, aby procesje te stały się bardziej liturgiczne i bardziej wyraziste. Harmonogram procesji w tym uroczystym tygodniu wraz z deklaracją późniejszej praktyki XIX wiecznej znajduje się w załączonym wykresie. Harmonogram ten pokazuje, jak uroczysty charakter miała oktawa Bożego Ciała w Krakowie. Nie wszystkie procesje cieszyły się popularnością wśród wiernych, nie wszystkie miały tę samą oprawę, ale niektóre z nich miały charakter religijny i ludowy. Jedną z nich była procesja maryjna i dominikańska, ponieważ ich trasa przebiegała wokół Rynku, jako procesja wawelska. Jeśli wierzyć w słowa kronikarzy, nabożeństwa gromadziły rzesze ludzi. Pozostałe procesje nie były tak znaczące, zwłaszcza pod koniec omawianego okresu, ponieważ prawie każdy kościół miał swoją procesję. Ich trasy ograniczały się do ulic przylegających do konkretnego kościoła. Zachowane materiały archiwalne ujawniają niekiedy szczegółowe i ciekawe informacje, ale nie pozwalają na odtworzenie całego obrazu tych obchodów.