Bóg, szatan i człowiek w Księdze Henrykowskiej

Marek Cetwiński

doi:10.52204/np.1995.83.77-91

Tom 83 (1995): Nasza Przeszłość

Artykuły

Bóg, szatan i człowiek w Księdze Henrykowskiej

Marek Cetwiński

pdf

DOI: https://doi.org/10.52204/np.1995.83.77-91 [Google Scholar]
Opublikowane: 30.06.1995

Abstrakt

Nie tylko opat Piotr, autor pierwszej części Księgi Fundacyjnej Opactwa Henrykowskiego, był dobrze obeznany z terminologią scholastyczną, także jego narracja ma kształt egzemplifikacji wykładu z filozofii scholastycznej. W jego ujęciu człowiek jest jedynie narzędziem w ręku Boga. W odróżnieniu od anonimowego autora drugiej części Księgi fundacyjnej opactwa Henryków, Piotr ani razu nie wspomina o Szatanie. Jednak dla drugiego pisarza świat jest przede wszystkim sceną walki Boga z Szatanem: mnichów porównuje się do Izraelitów przejmujących Ziemię Obiecaną, zaś ich (świeckich) sąsiadów obsadzono w roli Amorytów i „czyniący nieprawość w Ziemi Izraela”. O ile pierwsza część Księgi ma charakter bardziej filozoficzny, o tyle druga część uderza wyraźną nutą Starego Testamentu.

Bibliografia

Burchardt J., List Witelona do Ludwika we Lwówku Śląskim, problematyka teoriopoznawcza, kosmologiczna i medyczna, Wrocław 1979. [Google Scholar]
Czałojan W., Wschód i Zachód. Dziedzictwo idei w filozofii starożytnej i średniowiecznej, Warszawa 1980. [Google Scholar]
Forstner D. , Świat symboliki chrześcijańskiej, Warszawa 1990. [Google Scholar]
Gilson E., Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, tłum. S. Zalewski, Warszawa 1966. [Google Scholar]
Kozłowska-Budkowa Z., Przyczynki do krytyki dokumentów śląskich z pierwszej połowy XIII w., w: Studia z historii społecznej i gospodarczej poświęcone E Bujakowi, Lwów 1931. [Google Scholar]
Mularczyk J., Jeszcze o fundacji klasztoru cystersów w Henrykowie, „Acta Universitatis Wratislaviensis”, Historia XXXIII, Wrocław 1980. [Google Scholar]