Skip to main navigation menu Skip to main content Skip to site footer
Nasza Przeszłość

Vol. 61 (1984): Our Past

Articles

Iroscots in mediaeval Europe

  • Jerzy Strzelczyk
DOI: https://doi.org/10.52204/np.1984.61.5-43  [Google Scholar]
Published: 1984-06-30

Abstract

The appearance of an extensive, two-volume collection devoted to the role of the Iro-Scots in the history and culture of medieval Europe (The Irish and Europe in the Early Middle Ages, edited by H. Löwe, Stuttgart 1982), published in 1982, prompted the author of this article not only to critically discussion of the above-mentioned work (Part II), but also the history of research in this field (Part I), the achievements of Polish science in the field of the study of the Iroscot Civilization and the dissemination of relevant foreign finds in the Polish language (Part III), and finally, we will briefly present the state of research on the Iroscots influence on The Church in Central Europe in general and in Poland in particular (Part IV) The mentioned work, which is an important achievement of European scholarship, covers the first three periods of Iroscots influence on Great Britain and continental Europe (6th to 11th centuries), the first of which (Columban) and the second (Carolingian) played the greatest role in universal history. The last period (from the second half of the 11th century) remains outside the thematic area of the collection, although it is limited both spatially (only the area of the German Empire) and, above all, in terms of its importance for Europe ; This is the period of the so-called Scottish monasteries (recte: Iro-Scottish) with Regensburg at the peak. Studies on the Iro-Scottish civilization have long been tainted with prejudices: excessive optimism about the historical role of the Iro-Scots (Iromania) was visible already in the Middle Ages . Symptoms of an impatient or hypercritical reaction (irophobia). This ambivalence was further strengthened by contemporary religious disputes. The contribution of Polish science to the study of the Irish civilization is rather modest, although Polish scientists can boast of some significant achievements, of which the name Stefan Czarnowski is considered a kind of symbol. Even in the area in which Polish science is naturally most interested, namely the recognition of the role of the Iroscotian element in Christianization - or more broadly: in the history of the Church - in Polish territories, there is quite a skeptical attitude towards the scientific record. Alfons Parczewski's exaggerated ideas about this role did not come true in the face of scientific criticism; At the same time, however, there is no need to completely deny the role of this element in some parts of the Slavic territories (mainly in Carinthia, and even more so in Moravia, Kievan Rus and Poland in the 11th and 12th centuries).

References

  1. Bober A., Studia i teksty patrystyczne, Kraków 1967, s. 17—142. [Google Scholar]
  2. Cibulka J., Velkomoravsky kostel v Modre u Velehradu a zaćdtky krestanstvi na Morave (Monumenta archaeologica 7), Praha 1958. [Google Scholar]
  3. Delius W., Geschichte der irischen Kirche von ihren Anfängen bis zum 12. Jahrhundert, München—Basel 1954. 5 StudMed, III ser., 8(1967) 1 s. 257—420. [Google Scholar]
  4. Duft J., Iromanie-Irophobie. Fragen um die frühmittelalterliche Irenmission exemplifiziert an St. Gallen und Alemannien, „Zeitschrift für schweizerische Kirchengeschichte” 50(1956) s. 241—262. [Google Scholar]
  5. Ebrarda J. H. A., Die iroschottische Missionskirche des sechsten, siebenten und achten Jahrhunderts und ihre Verbreitung und Bedeutung auf dem Festland, Gütersloh 1873. [Google Scholar]
  6. Gąssowski J., Irlandia i Brytania w początkach średniowiecza w świetle badań archeologicznych (Rozprawy Uniw. Warszawskiego 68), Warszawa 1973. [Google Scholar]
  7. Gilson E., Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich. Przeł. S. Zalewski, Warszawa 1966. [Google Scholar]
  8. Gurevic A. J., Problemy srednevekovoj narodnoj kultury, Moskva 1981. [Google Scholar]
  9. Hammermayer L., Die irischen Benediktiner-„Schottenklöster” in Deutschland und ihr institutioneller Zusammenschluss vom 12. bis 16.Jh.f „Studien und Mitteilungen zur Geschichte des Benediktiner-Ordens und seiner Zweige” 87(1976) s. 249—338. [Google Scholar]
  10. Heinrich W., Zarys historii filozofii średniowiecznej, Warszawa 1963. [Google Scholar]
  11. Horodyski W., Średniowieczne źródła do filozofii mesjanizmu (Eriugena — Mistrz Eckhart), „Archiwum Komisji do Badania Historii Filozofii w Polsce”, t. 1 cz. 1, Kraków 1915, s. 1—20. [Google Scholar]
  12. Jäschke K. U., Kolumban von Luxeuil und sein Wirken im alemannischen Raum, w: Mönchtum, Episkopat und Adel zur Gründungszeit des Klosters Reichenau (Vorträge und Forschungen 20), Sigmaringen 1974, s. 77—130. [Google Scholar]
  13. Kłoczowski J., Wspólnoty chrześcijańskie. Grupy życia wspólnego w chrześcijaństwie zachodnim od starożytności do XV w., Kraków 1964. [Google Scholar]
  14. Kuksewicz Z., Zarys filozofii średniowiecznej , Warszawa 1973. [Google Scholar]
  15. Le miracle irlandais. Textes réunis sous la direction de H. Daniel-Rops, Paris 1956. [Google Scholar]
  16. Legowić J., Zarys historii filozofii. Elementy doksografii, Warszawa 1964. [Google Scholar]
  17. Löwe H., Ein literarischer Widersacher des Bonifatius. Virgil von Salzburg und die Kosmographie des Aethicus Ister, Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz, Geistes- und sozialwiss. Kl., Jg. 1951, nr 11, Mainz-Wiesbaden 1952. [Google Scholar]
  18. Parczewski A., Początki chrystianizmu w Polsce i misja irlandzka, Roczniki Towarzystwa Nauk Poznańskiego 29(1902) s. 185—257. [Google Scholar]
  19. Potkowski E., Kościoły terytorialne i państwowe we wczesnym średniowieczu, w: Katolicyzm w czesnośredniowieczny pod red. J. Kellera, Warszawa 1973. [Google Scholar]
  20. Prinz F., Frühes Mönchtum im Frankenreich. Kultur und Gesellschaft in Gallien, den Rheinlanden und Bayern am Beispiel der monastichen Entwicklung (4. bis 8. Jh.), München—Wien 1965. [Google Scholar]
  21. Reiffenstein I., Das Althochdeutsche und die irische Mission im oberdeutschen Raun (Innsbrucker Beiträge zur Kulturwiss., Sonderheft 6), Innsbruck 1958. [Google Scholar]
  22. Starożytne reguły zakonne. Przekład zbiorowy. Wybór, wstępy, opracowanie M. Starowieyski. Opracowanie red. E. Stanula (Pisma starochrześcijańskich pisarzy, Warszawa 1980, s. 235—262. [Google Scholar]
  23. Strzelczyk J., Życie, działalność pisarska oraz miejsce w historii geografii średniowiecznej, w: Studia z dziejów geografii i kartografii pod red. J. Babicza (Monogr. z dziejów nauki i techniki 87), Wrocław 1973, s. 263—288. [Google Scholar]
  24. Szymusiak J. M., Starowieyski M., Słownik wczesnochrześcijańskiego piśmiennictwa (Starożytna myśl chrześcijańska 2), Poznań 1971. [Google Scholar]
  25. Weisgerber L., Eine Irenwelle an Maas, Mosel und Rhein in ottonischer Zeit?, w: Aus Geschichte und Landeskunde. Forschungen und Darstellungen. Franz Steinbach zum 65. Geburtsjahr gewidmet (...), Bonn 1960, s. 727—750. [Google Scholar]
  26. Wright H., The Irish element in the formation oj HibernoSaxon art: calligraphy and metalwork (s. 99—100). [Google Scholar]
  27. Zimmer H., Ueber die Bedeutung des irischen Elements für die mittelalterliche Cultur, PrJ 59(1887) s. 26—59. [Google Scholar]

Downloads

Download data is not yet available.