Trzynawowe świątynie dominikańskie na ziemiach prawobrzeżnej Ukrainy w wiekach XVII- XIX 267-286 Natalia Ursu
"Iam seges est ubi troia fuit". Inskrypcje z nieistniejącej sali klasztoru cystersów w Bledzewie 71-85 Bożena Grabowska
"Melius est mori quam vivere"- wizerunek śmierci w polskich drukowanych oracjach pogrzebowych XVII wieku 91-108 Urszula Kicińska
"Pars pro toto" czyli wschodnie skrzydła klasztorów małopolskich jako samodzielne budowle 393-410 Robert M. Kunkel
Andrzej Radwański (1711-1762). Analiza treści ideowych w malarstwie ściennym kościoła cystersów w Jędrzejowie i benedyktynek w Staniątkach 307-318 Tomasz Zmarzły
Architektura, wystrój i symbolika klasztorów kapucyńskich na przykładzie klasztoru krośnieńskiego 233-249 Lucyna Rotter
Co może mieć rzeźba do obrazu? Cudowne wizerunki sanktuariów maryjnych w Zamartem i Byszewie 551-566 Lech Lbik
Drewniany, parafialny kościół cystersów w Tarnowie Pałuckim w świetle najnowszych badań 567-599 Andrzej M. Wyrwa
Drzewo Jessego i treści pasyjne w nastawie ołtarza Krzyża Świętego w kościele podominikańskim w Klimontowie 145-176 Leszek Stanisław Wojciechowski
Dzieje budowy, architektura i symbolika kościołów św. Aleksandra i Matki Boskiej Anielskiej w Dąbrowie Górniczej 415-464 Bogusław Krasnowolski
Dzieje kościoła w Bukowie Morskim. Refleksje z więżby dachowej 387-422 Aleksander Jankowski, Marek Gogolin
Fresk z zakrystii Bazyliki katedralnej Najświętszej Maryi Panny w Pelplinie - możliwości interpretacyjne 49-64 Seweryn Pauch
Fundacja ołtarza Matki Bożej na Jasnej Górze Jerzego Ossolińskiego z lat 1644-1650 171-180 Zdzisław Jedynak
Fundacje kapliczek i krzyży przydrożnych na Polskim Podkarpaciu. Geneza i typologia 401-442 Urszula Janicka-Krzywda
Glosa o pewnym siedemnastowiecznym wielkopolskim kościele drewnianym, który stał się pomnikiem „nieśmiertelnej sławy” 104-letniego fundatora 57-80 Aleksander Jankowski
